Medialab Prado

A principios del siglo XIX la estética dejó de ser un estudio de la sensibilidad para convertirse, a manos de Hegel y otros destacados villanos, en una teoría del arte. Esto suponía, entre otras cosas, que todo el potencial generativo y relacional que excediera la vida meramete reproductiva quedaba ahora acotado dentro de los reductos de lo que la alta cultura estaba en condiciones de reconocer como arte, todo lo demás sería folklore en el mejor de los casos o simplemente no existiría. Obviamente, este paso por el que se limitaba tan tremendamente el potencial de la estética como proyecto antropológico y político, no pudo darse sin el “cercamiento” de los comunes de la estética, lenguajes de patrones generativos por medio de los cuales era posible compartir claves de producción y recepción estética, de autoorganización de los modos de relación posibles.

Este cercamiento al igual que el que describió Marx en relación a los campos de labor, transformó los campos del común estético-sensible en apacibles pastos en los que pudieron pacer los artistas, críticos y comisarios de la modernidad. En esa misma dirección y también siguiendo el proceso descrito por Marx los pastos se convertirían más tarde en cotos de caza donde los muy ricos irían a buscar piezas que colgar en su salón sobre la chimenea, como de hecho sigue sucediendo en las contemporáneas ferias y bienales de arte.

En nuestra investigación importa especialmente indagar qué es lo que se ha perdido en este proceso de cercamiento. Nuestra hipótesis apunta a poner de manifiesto los elementos repertoriales y disposicionales, que constituirían un “laboratorium” del procomún, un laboratorio de los comportamientos estéticos que pueden ser comprendidos en toda su potencialidad modal como propuestas de organización de la percepción y la vida.

Para empezar a dar cuenta de tan arduo panorama, contamos con un grupo de trabajo ya en marcha y que se plantea seis sesiones de discusión pública:

28 de enero

Elementos básicos para pensar una teoría del procomún estético, rescatar la estética como teoría de la sensibilidad y hacerle boquetes a las vallas de los cotos de caza del arte.

Modos de relación, repertorios y disposiciones. La Glosa como dispositivo de recepción generativa.

Jordi Claramonte Arrufat

[+info]

25 de febrero

Arquitectura: Indagación sobre los lenguajes de patrones como procomún y recuperación de competencias.

Mercedes Simón

[+info]

25 de marzo

Artes Marciales: Modulaciones del animal que todos llevamos dentro.

Cristina Sanjuan

29 de abril

Danza: Elementos modales y procomunes en la danza india. De las danzas sagradas a bollywood.

Vanesa Sanchez

27 de mayo

Música: Jazz, estructuras e improvisaciones.

David Arroyo

24 de junio

Cine. Elementos para una comprensión de los procomunes modales en el cine. El caso del western.

Jordi Claramonte

Este es un esquema sujeto a modificación y ampliación. La idea es que la gente interesada en participar aporte o bien nuevos elementos a estee programa básico o que se organice en torno a los ya existentes para hacer esto mucho más divertido y fértil.

El grupo ya constituido se compromete a proporcionar, quince días antes de cada una de las intervenciones, a todos los interesados en el grupo de investigación el texto completo de la ponencia para poder evaluarla y discutirla con antelación.

Para participar en estas discusiones del grupo y estar al tanto de las reuniones, suscríbete a esta lista de correo.